БИБЛИОТЕКА

Словарь. Шабдакоша

А   Б   В   Г   Д   Ж,З   И   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф,Х   Ц   Ч   Ш   Э   Я

Ч

Чакра - колесо. Один из энергетических центров во внутреннем теле человека. Соответствует нервным сплетениям в физическом теле. Семь основных чакр можно видеть психическим зрением как цветные колеса со многими спицами или как много лепестковые лотосы. Они расположены вдоль спинного мозга от копчика до макушки: 1) муладхара; копчик; память, время, пространство; 2) свадхиштхана; ниже пупка; рассудок; 3) манипура; солнечное сплетение; сила воли; 4) анахата; сердечный центр; прямое познание; 5) вишудха; горло; божественная любовь; 5) аджня; третий глаз; божественное видение; 7) сахасрара; темя; просветление, богоподобность. Кроме этих чакр существует еще семь, расположенных ниже спины. Они являются обителью инстинктивного сознания, источником зависти, ревности, ненависти, гнева, отчаяния и т.д. Они образуют низший, адский мир (Нараку, паталу). Считая сверху это: 1) атала (верхняя часть бедер): страх, вожделение; 2) витала (нижняя часть бедер): неистовый гнев; 3) сутала (колени): зависть; 4) талатала (икры): длительное смятение; 5) расатала (лодыжки) эгоизм; 6) махатала (ступни) бессовестность; 7) патала (пдошвы ступней): злоба, убийство.

Семь чакр, конгломератов нади, расположенных внутри сахасрары и над ней известны как семь уровней чистейших измерений Паранады - первой таттвы и высшей области звука. Снизу вверх: 1) вьяпини, "ведесущесть"; 2) вьоманга "тело-пространство"; 3) ананта, "бесконечность"; 4) анатха, "не имеющая господина"; 5) анашрита, "независимость"; 6) самана, "однородность"; 7) унмана "экстатическая, сверхразумная". См.: чакры выше сахасрары, Нарака (также: вход в индивидуальную чакру)

Чакры выше сахасрары - самые верхние чакры, которые находятся над сахасрара-чакрой (макушка головы) и внутри нее. В буддистской литературе говорится о тридцати двух чакрах. Традиционная агамическая литература индуизма отмечает семь уровней очищенных измерений Паранады, первой таттвы высшей области звука: вьяпини, вьоманга, ананта, анатха, анашрита, самана и унмана. Высшие чакры, которые смогли увидеть лишь немногие, представляют собой конгломерат нади, духовных нервных потоков. См.: вьяпини, вьйоманга, ананта, анатха, анашрита, самана, унмана.

Чхандогья Упанишада - одна из главных Упанишад, состоит из восьми частей, относится к Чандогья Брахмане Самаведы. Учит происхождению и значению слога Аум, важности Самаведы, говорит об Атмане, медитации и жизни после смерти. См.: Упанишады.

Чарья-марга - См.: чарья-пада.

Чарья-пада - "этап соблюдения моральных принципов". Этап служения и построения характера. См.: пада, шайва-сиддханта, шиваизм.

Челлапан - другое имя Челлапасвами См.: Челлапасвами.

Четтиар - название касты торговцев Южной Индии и Шри-Ланки.

Чистый белый свет - внутренний свет высокого уровня интенсивности, очень ясный и чистый. Когда он проявлен во всей своей полноте, видно, как он пронизывает собой все существование, все вещество внутренней и внешней формы. Это чистое сознание, Сат-чит-ананда. Регулярное повторение подобного переживания "дает больше знания, чем вы можете получить в университете или в институте с высоким уровнем обучения". См.: Сознание Шивы, таттва.

Ш

Шайва-дхарма - другое название шиваизма. См.: шиваизм.

Шайва-нери - "путь Шивы", тамильское название шиваизма. См.: шиваизм.

Шайва-самаям(тамил.) - "религия шиваизма". См.: шиваизм.

Шайва-сиддханта - "итоговое заключение шиваизма", самая распространенная в наши дни и влиятельная школа шиваизма. Данного направления в основном придерживаются тамилы Шри-Ланки и Южной Индии. Это формализованная теология божественных открытий, содержащихся в двадцати восьми Агамах шиваизма. К другим священным текстам относится "Тирумантирам", большое собрание гимнов преданности "Тирумураи", а также жемчужина "Тирукурал" - сборник правил этики и основ управления государством. Для шайва-сиддхантина Шива является всем. Он познает Шиву в трех Его совершенных аспектах: как Парамешвару (Личного Бога-Творца), Парашакти (субстрат формы) и Парашиву (Абсолютную Реальность, которая все превосходит). В своей сущности души и мир идентичны Шиве, но в то же время и отличаются от него, так как находятся в процессе развития. Плюрализм возник в средние века из учений Агхорашивы и Мейкандара. Школа Агхорашивы (ок. 1150 г. н.э.) говорит о том, что Шива не является материальной причиной Вселенной, и что во время освобождения душа достигает совершенного союза с Шивой. Плюралистическая школа Мейкандара (ок. 1250 г. н.э.) отрицает, что душа когда-либо может стать полностью тождественной Шиве, слиться с ним. См.: шиваизм.

Шайва-сиддханта-паддхати - "Путь к доктринам адептов", текст, состоящий из 353-х строф возвышенного мистического содержания, авторство которого приписывают Горакшанатху. В тексте говорится об эзотерической природе внутренних тел и союзе души с Высшей Реальностью. См.: Горакшанатх, сиддха-сиддханта.

Шактинипата - "нисходящая милость", которую получает душа на высокой ступени своего развития (арул), в конце сакала-авастхи. Шактинипата включает в себя как внутреннее стремление к Шиве, так и появление садгуру. На этой стадии у верующего появляется сильное посвятить себя всему духовному и святому. То же, что шактипата. См.: арул, сакала-авастха, шактипата.

Шактипата - "нисходящая милость", гуру-дикша (посвящение наставником); в частности - первое посвящение, которое пробуждает кундалини и стимулирует процесс духовного раскрытия. См.: дикша, милость, кундалини.

Шанти - "мир, покой".

Шафрановый - желто-оранжевый, традиционный цвет монаха-индуиста. Говорят, что этот цвет возник из ила Ганга, окрасив белые одежды.

Шивачарья - наследственные священники традиции шайва-сиддханты. Титул адашива-брахманов. Священник адашива, который прошел необходимое обучение и получил дикшу, позволяющую проводить обряды в шиваитском храме, агамическую нитья-парартха-пуджу. Полностью квалифицированного шивачарью называют еще арчакой. Шивачарья - это также название семейного клана данной традиции священников. См.: брахман.

Шиваперуман (тамил.) - "Шива, Великий". См.: Шива.

Шивасамбандха - "связанность вместе любовью к Шиве", единство и гармония среди верующих в Шиву, независимо от касты или убеждения.

Шиватхондар (тамил.) - "слуга Шивы"; имеет то же мистическое значение, что и "шиванадьяр" - верующий, который последователен в поступках, выполняемых во имя Господа Шивы; самоотверженная работа в служении другим людям. См.: карма-йога, шиватхонду.

Шиватхонду (тамил.) - "служение Шиве"; сродни термину карма-йога. См.: карма йога.

Шиваяве - "И это тоже Шива"; фраза, встречающаяся в тамильском языке, которая подразумевает явную истину.

Шишковидная железа - маленькая железа, расположенная в мозге над таламусом, функция которой наукой недостаточно изучена, но связывается с половой зрелостью и сном. В эзотерическом смысле играет важную роль как рецептор внешних физических контактов, расширения сознания и как место назначения пробужденного огня кундалини.

Шуддха - "чистый".

Шуддха-авастха - "состояние чистоты". Вшайва-сиддханте последняя из трех ступеней эволюции, на которой душа погружается в Шиву. На этой ступени достигается Самореализация, очищенное ментальное тело отражает божественную природу души, природу Шивы, в большей степени, чем на ступени кевалы или сакала-авастхи. Далее душа продолжает свое раскрытие, проходя через различные ступени реализации и, в итоге, погружается в свой источник, Изначальную Душу. См.: авастха, развитие души, кевала-авастха, сакала-авастха, вишваграса.

Шумеф (шум) - разум как индивидуальное осознавание, путешествующее из одной области разума в другую. См.: перспективы шума.

Шум-таэф - См.: шум.

Шунья - "пустота, неопределимый Абсолют".

Щитовидная железа - расположенная в горле железа, которая регулирует физический рост и другие жизненно важные функции. На психическом уровне она участвует в образовании стереотипов и поддержании ментального равновесия. Ее считают связующим звеном между духом и личностью; и в этой роли она оказывает огромное влияние на нервную систему и эмоции. Связана с вишуддха-чакрой.

<<back next >>